Adab memberi dan menjawab salam

DAN apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu. (an-Nisa': 86)

Huraian

Islam telah membawa ucapan salam yang tersendiri yang membezakan masyarakat Islam daripada masyarakat yang lain. Ucapan salam ini merupakan antara ciri masyarakat Islam yang sangat unik, menarik dan tersendiri yang tidak akan larut atau hilang dalam ciri-ciri masyarakat yang lain. Perbuatan berbalas-balas salam ini merupakan satu perbuatan yang amat mulia dalam Islam. Ucapan salam yang dilafazkan ketika berjumpa antara sesama muslim sunat hukumnya manakala orang yang menerima salam wajib menjawab salam tersebut.

Islam juga menganjurkan umatnya sentiasa memberi salam ketika bertemu tanpa menetapkan hari atau masa yang khusus untuk memberi salam. Ringkasnya, ucapan salam itu boleh diucapkan pada bila-bila masa sahaja apabila bertemu antara sesama muslim. Islam juga menyeru umatnya supaya menjawab salam dengan ungkapan yang lebih baik daripada orang yang memberi salam. Ungkapan yang lebih baik selalunya akan mudah mengikat hati yang keras menjalin persaudaraan yang ikhlas dan mesra ketika mewujudkan perkenalan di antara mereka yang belum kenal dan mengukuhkan lagi hubungan antara mereka yang telah sedia terjalin hubungannya.

Kesimpulan

Islam menganjurkan umatnya memberi salam tatkala bertemu sesama mereka. Perbuatan itu walaupun sunat hukumnya tetapi amat mulia dan besar ganjaran pahalanya berbanding perbuatan menjawab salam yang hukumnya adalah wajib. Islam juga menggalakkan umatnya supaya menjawab ucapan salam dengan ungkapan yang lebih baik dan sempurna.

Ayat-ayat Ruqyah hindari gangguan makhluk halus

TAKUT kepada makhluk halus, manusia jahat dan penangan sihir! Tetapi sejauh mana di antara kita yang berusaha untuk melindungi diri dan keluarga daripada gangguan itu dengan cara yang sebaiknya, berpandukan al-Quran dan sunah.

Sesetengah pihak lebih selesa berjumpa dukun, biarpun silih berganti untuk mendapatkan pelindung kepada masalah dihadapi, tanpa mengambil kira sama ada dukun terbabit menggunakan cara yang diredai atau sebaliknya.

Ini kerana ramai yang tidak mengetahui kaedah untuk mengelakkan diri daripada gangguan jahat makhluk termasuk sihir, malah tidak kurang juga yang masih cetek ilmu asas berkaitan agama.

Seorang anak muda kelahiran Kuala Lumpur, Mohd Taha Hassan Azhari, tampil dengan karyanya berjudul Ayat-Ayat Ruqyah, Ayat Penawar Sihir dan Gangguan Makhluk Halus, sebagai panduan kepada masyarakat Islam berdepan dengan gangguan terbabit.

Ruqyah adalah himpunan potongan ayat daripada al-Quran yang menjadi doa khusus untuk mengubati sihir dan gangguan makhluk halus termasuk jin atau apa saja jenisnya dan ia dibenarkan dalam Islam.

Nabi s.a.w pernah bersabda yang bermaksud: “Tidak apa-apa ruqyah itu selama tidak mengandungi syirik. (Hadis riwayat Muslim)

Album ayat ruqyah ini diterbitkan Inteam Records Sdn Bhd, berada di pasaran bermula minggu terakhir Ogos lalu, pada harga berpatutan iaitu RM9.90 (kaset) dan RM16.90 (cakera padat).

Banyak ayat ruqyah dimuatkan dalam album terbabit, antaranya surah pembuka al-Quran al-Fatihah, diikuti bacaan daripada surah al-Baqarah ayat 1-5, 102, 163-164, 255-257 dan 285-286, kemudian ayat 18 dan19 surah Ali-Imran serta ayat 54 -56 dan 117-122 surah al-A’raaf.

Menurut Mohd Taha, ayat ruqyah ini andai dibaca dengan bacaan yang benar, dengan iman yang bersih dan hati yang ikhlas, ia akan sangat ditakuti makhluk jahat yang ada di sekeliling.

“Saya menghasilkan karya ini selepas beberapa lama melakukan kajian dan penyelidikan sama ada melalui buku dan ulama di Mesir,” kata anak muda berusia 27 tahun itu.

Beliau yang juga anak kepada Datuk Hassan Azhari yang cukup terkenal dengan sumbangannya dalam perkembangan ilmu tajwid dan al-Quran di Malaysia, mewarisi sedikit sebanyak ilmu dan kepakaran daripada bapanya.

Dalam menghasilkan karya itu, beliau turut mendapatkan pandangan dan teguran daripada bapanya.

“Ayah saya juga membuat penilaian terlebih dulu pada karya saya ini dan dia juga berpuas hati,” katanya.

Mohd Taha memiliki tiga diploma, membabitkan bidang al-Quran dan sunnah dari Kolej Islam Darul Eshan (Kisdar), tafsir dan ilmu-ilmu al-Quran dari Maahad Dirasah wal Arabiyah al-Islamiyah di Perak serta pengajian tinggi Islam dan bahasa Arab di Universiti Zamalik, Mesir.

Beliau juga memiliki ijazah Sarjana Muda Usuluddin (dalam pengkhususan tafsir dan ilmu-ilmu al-Quran) dari Universiti al-Azhar pada 2004 dan kini masih lagi belajar di universiti yang sama dalam bidang hadis.